旅游業(yè)要提升文化品位
旅游正成為越來(lái)越多民眾生活的一部分,也列入了各地政府的發(fā)展議程。但是到目前為止,我國的旅游業(yè),還基本上只是一種純商業(yè)操作。必須明確,旅游首先是一種文化,擺在旅游業(yè)面前的任務(wù)之一,是要努力提升旅游業(yè)的文化品位。
旅游的文化屬性是一個(gè)客觀(guān)存在,區別僅在于向游客提供什么樣的文化,健康的或不健康的,科學(xué)的或反科學(xué)的。旅游業(yè)本應成為普及科學(xué)文化的一片沃土。但是由于單純看重經(jīng)濟收入,利用一些低劣的旅游策劃手段去策劃旅游地,造成了一些地方旅游業(yè)日漸低俗化的傾向。除了幾個(gè)地區爭搶同一個(gè)名人故里的所有權,斥重金打造標志性建筑,杜撰子虛烏有的故事來(lái)忽悠游客,更有踩破了底線(xiàn)的行為,如宣揚風(fēng)水和靈異,放縱占卜和巫醫等迷信活動(dòng)行走于景區。而前不久某地景區推出的讓游客扮成侵華日軍上演“鬼子進(jìn)村”,還搶“花姑娘”的鬧劇,說(shuō)明在有些地方,旅游業(yè)為追逐經(jīng)濟利益已經(jīng)達到了不擇手段的地步。
值得注意的是,許多迷信活動(dòng)是在展示“民俗”的旗號下復活的,而有些活動(dòng)在民間本來(lái)已經(jīng)差不多銷(xiāo)聲匿跡了。當年人們曾經(jīng)花了九牛二虎之力,才把那些危害民眾的不良民俗掃進(jìn)了歷史的垃圾堆,但是現在卻為了追逐利益,重又把它從垃圾堆里撿了出來(lái)。民俗文化遠不都是健康的,其中有美好的成分,也不乏因愚昧而產(chǎn)生的糟粕。
北京天壇是明清皇家祭祀的場(chǎng)所,也凝聚了杰出的建筑智慧。在有限的旅游時(shí)段內,導游講解的重點(diǎn)究竟應該是皇家祭祀的繁瑣禮儀,還是古代的建筑技術(shù)和藝術(shù)?如果能把回音壁的聲學(xué)原理講得深入淺出,又能引導游客透過(guò)輝煌的表象窺見(jiàn)封建社會(huì )走向衰敗的征象,這就使旅游業(yè)達到了很高的文化品位。
導游的職責雖然遠不僅是講解,但是一名合格的導游,應該懂得地理、歷史、文學(xué)、工藝美術(shù)、地質(zhì)、動(dòng)植物、氣象、建筑等許多知識,而且對于這些知識了解的深度,應能大體滿(mǎn)足具有業(yè)余愛(ài)好的游客們的需要。人們參加旅游,不僅為了活動(dòng)肌體,購買(mǎi)和品嘗土特產(chǎn)品,也是為了陶冶性情,增長(cháng)知識。應該讓游客結束行程的時(shí)候,有可能多認識幾種植物,多懂得一些自然原理,多記得一兩首詩(shī)和楹聯(lián),多知道一兩段歷史故事,這才稱(chēng)得上不虛此行。通過(guò)旅游,要使游客的文化品位有所提高。而現在的情況是,不少導游搞不清他所講解的那條路線(xiàn)上有關(guān)的地質(zhì)淵源和動(dòng)植物,他們對自己腳下的人文歷史也所知甚少,靠的只是背幾句解說(shuō)詞來(lái)指點(diǎn)名勝古跡。一旦遇上一位愛(ài)多問(wèn)個(gè)把問(wèn)題的游客,一些導游就變得啞口無(wú)言,抑或信口雌黃搪塞了事。
旅游文化的低俗化,部分是由于有關(guān)部門(mén)對于自己腳下那片土地的無(wú)知。他們想不出除了新建景點(diǎn)、宣揚迷信,以及推銷(xiāo)商品、提高門(mén)票價(jià)格之外,還有什么可以用來(lái)賺錢(qián)。為了提升旅游業(yè)的文化品位,重要的景區應該請專(zhuān)家參與策劃。從前,曾由于老舍等著(zhù)名作家介入相聲創(chuàng )作,大大提高了相聲的品位。就旅游業(yè)的現狀來(lái)看,倒不一定需要請權威的專(zhuān)家,重要的是應該請實(shí)事求是的專(zhuān)家來(lái)參與策劃。不僅是請旅游專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家,而且要請人文和自然各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)家。離開(kāi)了專(zhuān)家的目光,正在噴涌的泉水也會(huì )被誤認為一口枯井。如當年山西平遙準備拆除舊城的時(shí)候,如果沒(méi)有一些知名學(xué)者的介入,就不可能使那些多少年來(lái)人們熟視無(wú)睹的建筑放射異彩。
為了建設文化強國的目標,旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念也亟待更新。努力提升旅游業(yè)的文化品位,第一步要從廓清旅游中的迷信成分做起。君子愛(ài)財,取之有道,這是各行各業(yè)最起碼應該恪守的底線(xiàn)。只有把發(fā)展旅游文化提上議事日程,才能使旅游業(yè)真正走上健康發(fā)展的道路。
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