綠維景區節點(diǎn)設計集錦
編者按：景區大門(mén)是入口服務(wù)區域中最重要的部分，是整個(gè)景區的起點(diǎn)和亮點(diǎn)，也是對外的重要名片。從操盤(pán)景區的實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)看，認為，大門(mén)在設計過(guò)程中，除了滿(mǎn)足基本的功能外，還要與周邊的環(huán)境協(xié)調，富有藝術(shù)性和設計感，更重要的是要反映該景區最核心的特征和旅游價(jià)值。
春秋文化藝術(shù)品――淹城春秋樂(lè )園旅游區大門(mén)
設計師在滿(mǎn)足多種使用功能的基礎上強調項目的藝術(shù)性和作品性，將刀幣、盾牌、饕餮紋、旗幟、版圖等多種最具代表性的春秋元素融在一起，使整個(gè)大門(mén)的設計極具內容性。戰火紛飛的戰爭特色，諸子百家的思想爭鳴，城墻上戰旗招展，春秋版圖群雄割據，一文一武，一左一右，使春秋樂(lè )園的大門(mén)設計從一開(kāi)始就彰顯出卓越不凡的氣質(zhì)。
某景區朱雀門(mén)
山門(mén)采用秦漢時(shí)期門(mén)闕的建筑風(fēng)格，整體上呈現穩固的A字形結構，總體高度約為31米。闕體部分為拉絲不銹鋼的亞光材質(zhì)，體現出雄關(guān)漫道的宏偉氣勢；闕頂部分采用以木材料為主的輕質(zhì)結構，保證山門(mén)的穩定性；闕頂上以朱雀作為裝飾，突出山門(mén)作為秦嶺主入口的特殊地位，并與西安城內的朱雀大街在一條直線(xiàn)上形成南北呼應。
某景區宇宙天門(mén)
此大門(mén)的設計理念，來(lái)源于亙古不變的宇宙天體；將人與自然的關(guān)系，用一種大包容的形式融入到建筑外觀(guān)之中，體現了天人合一，和諧共存的永恒主題；是原始與現代，粗獷與細膩，樸實(shí)與風(fēng)尚的碰撞；讓每個(gè)來(lái)到景區的游客，都能夠親身體驗到一種在行走中回歸和在觀(guān)景中遐想的感受。這個(gè)四層建筑，每一層都承載著(zhù)不同的功能，讓游客從原有平面的過(guò)渡，轉換成現在的立體空間過(guò)渡；從原有的匆匆進(jìn)入，變成現在以游覽、認知等方式的進(jìn)入。
某道教景區一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)
由于原來(lái)的建筑已經(jīng)嚴重垮塌，因此需要重新進(jìn)行完整的設計，最大程度恢復古建的原貌。于是項目組將景區的文化元素“葫蘆”恰當的融入設計中，色彩基調以傳統道家建筑的青色和紅色為主，并采用了徽派古建的建筑風(fēng)格、重檐式和三洞式入口的道家建筑規制，進(jìn)行了山門(mén)設計，使其表現景區文化特質(zhì)的同時(shí)，也成為了景區的標識。
編者按：游客服務(wù)中心是一個(gè)功能性建筑群，是為滿(mǎn)足游客最基本旅游需求而設計的，往往集景點(diǎn)售票、導游服務(wù)、旅游交通、咨詢(xún)投訴、購物休閑、景區展示等辦公、服務(wù)功能于一體。有如下設計要點(diǎn)：一，建筑風(fēng)格上要與周邊環(huán)境保持一致，且富有特色；二，基本的服務(wù)與辦公功能要滿(mǎn)足，且在空間上要有區分；三，根據景區類(lèi)型、規模的不同，可設置不同的項目，但總體上來(lái)說(shuō)有向綜合化發(fā)展的趨勢。#p#分頁(yè)標題#e#
春秋淹城樂(lè )園服務(wù)中心
這一建筑包括了游客中心和辦公樓兩個(gè)功能區，靠近廣場(chǎng)部分為游客接待中心，東側為辦公部分，兩者既有分隔又緊密聯(lián)系，我們設置了不同的出入口。在建筑風(fēng)格上，游客中心力求與周?chē)慕ㄖL(fēng)格協(xié)調一致，考慮到設計區域所具有的濃重歷史文化氛圍，我們運用了紋樣、器物等春秋典型的符號，將其轉化為外部裝飾，同時(shí)采用解構重組、象征等設計手法表現，對大門(mén)的風(fēng)格進(jìn)行了適當的延續，具有強烈的文化藝術(shù)氛圍。
惠民旅游小鎮游客接待中心設計
本著(zhù)打造“綠三角”文化地標和旅游門(mén)戶(hù)的指導思想打造惠民旅游小鎮游客接待中心。建筑立面以千年古茶樹(shù)剪影為意向，作為大廳立面裝飾，與該旅游區的核心景觀(guān)――千年萬(wàn)畝古茶園有機呼應。采用干欄式建筑構架，使用簡(jiǎn)潔、通透的設計手法，達到建筑與環(huán)境的融合。主體建筑空間分為三層，一層由大廳、辦公區、游客服務(wù)性空間組成；二層由景區辦公區和茶吧組成；三層為多功能廳及貴賓接待空間和全景式景觀(guān)品茶場(chǎng)所組成。
新疆霍爾果斯綜合服務(wù)中心
本案以“窗口”為建筑設計創(chuàng )意來(lái)源，采用現代簡(jiǎn)潔凸窗設計，通過(guò)變化的“窗口”形象，將四棟建筑通過(guò)現代的玻璃連廊有機的聯(lián)系起來(lái)。大面積墻體上設計帶狀凹型折線(xiàn)線(xiàn)條變化組合，主要立面上設計時(shí)尚、動(dòng)感、科技的巨型LED屏幕，通過(guò)宜人的尺度感和色彩，塑造一個(gè)莊重的、富有現代感的建筑形體，體現綜合服務(wù)中心承載的國際交流展示的功能，是國家形象、國門(mén)文化的傳遞窗口，代表霍爾果斯特區未來(lái)活力的窗口。
西太湖攬月灣雕塑
該方案是一座呈心型狀的拱形門(mén)構筑雕塑，造型揮灑舒展、簡(jiǎn)潔流暢、極富動(dòng)感，視覺(jué)上給人一種歡快愉悅的心情感受；錯位環(huán)抱式的裝置，使雕塑更具空間感及親和力；作品采用的是網(wǎng)狀的不銹鋼架結構，其外鋪裝了一層花藤的裝飾紋樣，豐富了雕塑表面的肌理效果，呈現出疏密上的對比。
該作品沒(méi)有在形態(tài)上對月亮進(jìn)行直觀(guān)顯現，而是通過(guò)意向的表現手法，傳達含蓄、柔美、詩(shī)意、浪漫等這些能象征月亮內在情感特征的一些意境。心型的構造就是為了給景區營(yíng)造出浪漫氛圍，洶涌激進(jìn)的水浪形態(tài)，代表著(zhù)武進(jìn)地區的發(fā)展活力與激情，充分顯示出一個(gè)現代城市的精神風(fēng)貌，加上對表面紋樣的處理，更好地體現了“花都水城，浪漫武進(jìn)”這句話(huà)的內涵。
西太湖登月塔設計
西太湖標志塔主體建筑總高為88米，以“奔月”為理念指引，融地球、月亮兩大元素進(jìn)行設計，整體可以分為下、中、上三部分：下部為透明的半圓形的塔底座，用以像征地球；塔身為三瓣月牙形狀圍合而成，也是電梯的活動(dòng)空間；塔頂為像征月球的大圓球，采用全透明玻璃材質(zhì)。夜間塔身采用的是內部照明，湖水逶迤，霧氣脈脈，塔頂的透光大圓球通體透亮，宛若湖上升起的一輪明月，天上月、湖上月、水中月相互映照，令游客心曠神怡。#p#分頁(yè)標題#e#
神秀水觀(guān)
某景區有一處體量比較大的建筑，建筑附近有一處面積較小的水面。項目組希望能結合一些創(chuàng )意，將這個(gè)建筑利用起來(lái)，做成一個(gè)水道觀(guān)的概念方案，衍生出一個(gè)“拜龍王，祈福求財”的產(chǎn)品，最終打造成“景區一絕”。項目組結合道家八卦等文化元素，使用互動(dòng)技術(shù)、3D全息投影技術(shù)、光影控制技術(shù)等綜合手段，著(zhù)力設計祈福流程，打造游客可親身參與、獲得互動(dòng)體驗、融入并感受奇幻的視聽(tīng)奇觀(guān)。
某景區雕塑
（1）一眼望千年主題雕塑
一眼望千年主題雕塑以明式隔窗的結構形式，視野通透，更為突出了雕塑的主題性；運用景區的稀有保護動(dòng)物丹頂鶴的形態(tài)，面向朝陽(yáng)展翅翱翔，代表飛速發(fā)展及美好的未來(lái)。
（2）歷史名人及市井生活群雕
大圍山七星嶺景區節點(diǎn)設計
舞臺：以松木為主要材料，設計了鏤空的生態(tài)露天舞臺，并加以紅色燈籠點(diǎn)綴，與姹紫嫣紅的杜鵑花遙相呼應，為演員提供表演空間的同時(shí)，又使其與周?chē)淖匀画h(huán)境融為了一體，突出了景區的生態(tài)性。
木平臺及木步道：為方便游客休息、賞花并最大限度的保護自然資源不被破壞，吸取大圍山中的道教文化，以八卦為造型設計了具有休憩及人流聚集作用的木平臺。并以此為出發(fā)點(diǎn)，依山勢地形在花海中搭建了木步道。這兩處的用料經(jīng)過(guò)了嚴格挑選并做防腐處理，中間用不銹鋼或鍍鋅鐵件連接。走在原生態(tài)的木道上，欣賞著(zhù)周邊盛開(kāi)的杜鵑花，別有一番情調。
云南景邁山大坪掌的古茶林保存最好，也是游客體驗的重點(diǎn)區域。在做景邁山景區設計時(shí)，項目組選擇大坪掌至茶馬小鎮之間的古茶林作為游客體驗區域，其他古茶林區域以保護為重點(diǎn)。開(kāi)發(fā)區域長(cháng)度控制在1公里左右，現狀為土路穿越古茶林，生物多樣性保護較好，主要項目包括茶語(yǔ)步道、古茶養吧。
景觀(guān)設計方案中，結合古茶林的自然環(huán)境優(yōu)勢，設計了4處生態(tài)體驗區，包括禪宗古茶氧吧、原始古茶氧吧、民族古茶氧吧、自然古茶氧吧。以林中木屋、竹樓、木棧道、茅草亭、礫石路為景觀(guān)元素與功能設施，最大化地避免了人工痕跡的出現。
某名人故里牌坊群
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