旅游規劃設計
景區產(chǎn)品創(chuàng )新升級
發(fā)布日期：2016-02-24
目前，我國的多數景區目光短淺,沒(méi)有創(chuàng )造知名品牌和長(cháng)久品牌的意識,即使有品牌的概念,也缺乏足夠的長(cháng)期投入來(lái)創(chuàng )建品牌。并且在打造品牌的過(guò)程中,不少地方抱有幻想,企圖短期內一蹴而就,常用的手段就是借助個(gè)別活動(dòng)、名人效應等,缺乏長(cháng)遠的旅游規劃,也沒(méi)有賦予景區和景區產(chǎn)品以深刻的內涵,而品牌則是一個(gè)文化的濃縮和結晶,需要深入的挖掘以及持續的創(chuàng )建和維護。
在這種情況下，旅游行業(yè)的多樣化，導致旅游者很難界定原本的產(chǎn)品文化與新興旅游產(chǎn)品之間的關(guān)系。然而，商務(wù)旅游的經(jīng)營(yíng)模式打破了以前不能在目的地賺錢(qián)的界定方法。旅游者不好確定，作為終端產(chǎn)品開(kāi)發(fā)商的景區，面臨著(zhù)一個(gè)如何創(chuàng )造產(chǎn)品吸引力的問(wèn)題，產(chǎn)品文化創(chuàng )新作為一個(gè)很好的途徑凸顯出來(lái)。
那么，產(chǎn)品文化創(chuàng )新，究竟落實(shí)在何處？
有人認為是文化創(chuàng )新，比如某些文藝工作者，在幫助景區策劃表演產(chǎn)品的時(shí)候，更多的是從文化、文藝的角度來(lái)創(chuàng )新，搞一套別人沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西出來(lái)，新是固然，不過(guò)從景區經(jīng)營(yíng)角度看，有用嗎？我們認為，創(chuàng )新是給景區帶來(lái)可持續性盈利，穩定的發(fā)展前提下進(jìn)行的，離開(kāi)這個(gè)前提談“新”，是沒(méi)有道理的。
文化創(chuàng )新，必然是立足現有文化的基礎上。有些很怪異的東西很難讓普通人理解它的文化基礎在哪里，我們認為，產(chǎn)品文化創(chuàng )新，應該落在產(chǎn)品的本質(zhì)含義之上的創(chuàng )新，是融入了文化元素的產(chǎn)品創(chuàng )新。
談到市場(chǎng)，就不能不說(shuō)社會(huì )心理對于即將貼入的文化元素的認同問(wèn)題。產(chǎn)品文化創(chuàng )新是一種通過(guò)文化來(lái)尋找并抓住具有認同感的消費者的一種經(jīng)營(yíng)方式。文化是吸引力的來(lái)源，產(chǎn)品是物質(zhì)基礎，創(chuàng )新是手段，擴大市場(chǎng)份額或獲得盈利才是目的。因此在篩選文化這個(gè)標簽的時(shí)候一定要辨別，哪些文化元素是社會(huì )大眾所喜愛(ài)的，哪些文化元素是不可接受的，貿然行事會(huì )帶來(lái)負面的效果。
景區在貼文化牌的時(shí)候一定要注意，不要犯類(lèi)似的錯誤！在進(jìn)行景區策劃和景區產(chǎn)品文化創(chuàng )新的時(shí)候，不僅需要對經(jīng)濟效益問(wèn)題做市場(chǎng)研究，還應對文化影響問(wèn)題做社會(huì )研究。產(chǎn)品文化創(chuàng )新不是摸摸腦袋就能搞出來(lái)的。
一、景區包裝，形式和內容都要創(chuàng )新
業(yè)內人士分析，老景點(diǎn)新包裝既是一種自我被動(dòng)轉變，也是在旅游需求市場(chǎng)下滑形勢下的大勢所趨。如何轉型？是新瓶裝舊酒，還是舊瓶換新酒，抑或其他？其實(shí)景區的改造，雖然內容上改造挺多，但大多是同質(zhì)產(chǎn)品，相對重復。換湯不換藥，永遠不能帶來(lái)期望中的效益。
作為景區來(lái)說(shuō)，景區的包裝和改造必須從根本上進(jìn)行創(chuàng )新，重點(diǎn)在于把握景區的產(chǎn)業(yè)機構調整。如云南民族村作出多項改變，比如十多年來(lái)一貫持之的民族歌舞表演將集中演出，形成規模性，對小而散的歌舞表演將進(jìn)行一定程度的削減。另外還要挖掘少數民族文化傳人和優(yōu)秀表演者，打造有核心競爭力的表演隊伍。同時(shí)，云南民族村將更多地開(kāi)辟其他渠道和產(chǎn)品來(lái)拉動(dòng)旅游消費。
二、景區包裝也要整合抱團
“老景點(diǎn)，新玩法”則賦予傳統景點(diǎn)以新的內涵和活力。簡(jiǎn)而言之就是：迎合游客心理。如何迎合游客心理？就需要將各個(gè)景區的游覽價(jià)值最大化。
昆明的許多旅游線(xiàn)路都是集參與性、休閑性于一體，以山水等自然風(fēng)光為主的自然游，加上溫泉這樣的休閑之處，再配合以參與性十足的漂流，旅游線(xiàn)路的吸引力大大提升。昆明很多老景區的文化游、風(fēng)光游、生態(tài)游都獨具特色，問(wèn)題在于就是沒(méi)有整合抱團、形成合力，不能滿(mǎn)足游客多樣性的需求，難以讓游客進(jìn)行二次消費。老景區要自發(fā)地把自己的產(chǎn)品和其他景區產(chǎn)品包裝在一起，形成游覽線(xiàn)路并予以宣傳推廣。
三、景區包裝注重參與性
景區的包裝就是一個(gè)乏味到新奇的轉變過(guò)程。老景區的包裝就是要挖掘游客興趣和新鮮感。同時(shí)還要著(zhù)重發(fā)掘游客參與性強的旅游項目，如潑水節，不分男女老幼，不同膚色、民族的游客都可參與進(jìn)來(lái)，這就大大的加強了旅游的娛樂(lè )性。
但目前的潑水節也面臨著(zhù)形式單一的問(wèn)題。每年的潑水節，都是人們集中在一個(gè)廣場(chǎng)互相用水盆嬉戲。如今有很多游客選擇去國外過(guò)潑水節，去島嶼上過(guò)潑水節，因為傳統的潑水節已經(jīng)吸引不了人們太大的興趣，必須加入新鮮的元素。這就需要用積極的心態(tài)去求新求變，迎合游客的心理需求。
在這種情況下，旅游行業(yè)的多樣化，導致旅游者很難界定原本的產(chǎn)品文化與新興旅游產(chǎn)品之間的關(guān)系。然而，商務(wù)旅游的經(jīng)營(yíng)模式打破了以前不能在目的地賺錢(qián)的界定方法。旅游者不好確定，作為終端產(chǎn)品開(kāi)發(fā)商的景區，面臨著(zhù)一個(gè)如何創(chuàng )造產(chǎn)品吸引力的問(wèn)題，產(chǎn)品文化創(chuàng )新作為一個(gè)很好的途徑凸顯出來(lái)。
那么，產(chǎn)品文化創(chuàng )新，究竟落實(shí)在何處？
有人認為是文化創(chuàng )新，比如某些文藝工作者，在幫助景區策劃表演產(chǎn)品的時(shí)候，更多的是從文化、文藝的角度來(lái)創(chuàng )新，搞一套別人沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西出來(lái)，新是固然，不過(guò)從景區經(jīng)營(yíng)角度看，有用嗎？我們認為，創(chuàng )新是給景區帶來(lái)可持續性盈利，穩定的發(fā)展前提下進(jìn)行的，離開(kāi)這個(gè)前提談“新”，是沒(méi)有道理的。
文化創(chuàng )新，必然是立足現有文化的基礎上。有些很怪異的東西很難讓普通人理解它的文化基礎在哪里，我們認為，產(chǎn)品文化創(chuàng )新，應該落在產(chǎn)品的本質(zhì)含義之上的創(chuàng )新，是融入了文化元素的產(chǎn)品創(chuàng )新。
談到市場(chǎng)，就不能不說(shuō)社會(huì )心理對于即將貼入的文化元素的認同問(wèn)題。產(chǎn)品文化創(chuàng )新是一種通過(guò)文化來(lái)尋找并抓住具有認同感的消費者的一種經(jīng)營(yíng)方式。文化是吸引力的來(lái)源，產(chǎn)品是物質(zhì)基礎，創(chuàng )新是手段，擴大市場(chǎng)份額或獲得盈利才是目的。因此在篩選文化這個(gè)標簽的時(shí)候一定要辨別，哪些文化元素是社會(huì )大眾所喜愛(ài)的，哪些文化元素是不可接受的，貿然行事會(huì )帶來(lái)負面的效果。
景區在貼文化牌的時(shí)候一定要注意，不要犯類(lèi)似的錯誤！在進(jìn)行景區策劃和景區產(chǎn)品文化創(chuàng )新的時(shí)候，不僅需要對經(jīng)濟效益問(wèn)題做市場(chǎng)研究，還應對文化影響問(wèn)題做社會(huì )研究。產(chǎn)品文化創(chuàng )新不是摸摸腦袋就能搞出來(lái)的。
一、景區包裝，形式和內容都要創(chuàng )新
業(yè)內人士分析，老景點(diǎn)新包裝既是一種自我被動(dòng)轉變，也是在旅游需求市場(chǎng)下滑形勢下的大勢所趨。如何轉型？是新瓶裝舊酒，還是舊瓶換新酒，抑或其他？其實(shí)景區的改造，雖然內容上改造挺多，但大多是同質(zhì)產(chǎn)品，相對重復。換湯不換藥，永遠不能帶來(lái)期望中的效益。
作為景區來(lái)說(shuō)，景區的包裝和改造必須從根本上進(jìn)行創(chuàng )新，重點(diǎn)在于把握景區的產(chǎn)業(yè)機構調整。如云南民族村作出多項改變，比如十多年來(lái)一貫持之的民族歌舞表演將集中演出，形成規模性，對小而散的歌舞表演將進(jìn)行一定程度的削減。另外還要挖掘少數民族文化傳人和優(yōu)秀表演者，打造有核心競爭力的表演隊伍。同時(shí)，云南民族村將更多地開(kāi)辟其他渠道和產(chǎn)品來(lái)拉動(dòng)旅游消費。
二、景區包裝也要整合抱團
“老景點(diǎn)，新玩法”則賦予傳統景點(diǎn)以新的內涵和活力。簡(jiǎn)而言之就是：迎合游客心理。如何迎合游客心理？就需要將各個(gè)景區的游覽價(jià)值最大化。
昆明的許多旅游線(xiàn)路都是集參與性、休閑性于一體，以山水等自然風(fēng)光為主的自然游，加上溫泉這樣的休閑之處，再配合以參與性十足的漂流，旅游線(xiàn)路的吸引力大大提升。昆明很多老景區的文化游、風(fēng)光游、生態(tài)游都獨具特色，問(wèn)題在于就是沒(méi)有整合抱團、形成合力，不能滿(mǎn)足游客多樣性的需求，難以讓游客進(jìn)行二次消費。老景區要自發(fā)地把自己的產(chǎn)品和其他景區產(chǎn)品包裝在一起，形成游覽線(xiàn)路并予以宣傳推廣。
三、景區包裝注重參與性
景區的包裝就是一個(gè)乏味到新奇的轉變過(guò)程。老景區的包裝就是要挖掘游客興趣和新鮮感。同時(shí)還要著(zhù)重發(fā)掘游客參與性強的旅游項目，如潑水節，不分男女老幼，不同膚色、民族的游客都可參與進(jìn)來(lái)，這就大大的加強了旅游的娛樂(lè )性。
但目前的潑水節也面臨著(zhù)形式單一的問(wèn)題。每年的潑水節，都是人們集中在一個(gè)廣場(chǎng)互相用水盆嬉戲。如今有很多游客選擇去國外過(guò)潑水節，去島嶼上過(guò)潑水節，因為傳統的潑水節已經(jīng)吸引不了人們太大的興趣，必須加入新鮮的元素。這就需要用積極的心態(tài)去求新求變，迎合游客的心理需求。
上一篇：如何對旅游地產(chǎn)項目進(jìn)行主題定位？
- 您訪(fǎng)問(wèn)的頁(yè)面不存在 - 北京綠維創(chuàng )景規劃...
- 立足本土文化，生態(tài)化度假升級——海南呀諾...
- 旅游項目開(kāi)發(fā)標準流程第2頁(yè)
- 旅游規劃轉型表現在哪些方面？
- 您訪(fǎng)問(wèn)的頁(yè)面不存在 - 北京綠維創(chuàng )景規劃...
- 溫泉改造升級：舊溫泉的新時(shí)代蛻變
- 您訪(fǎng)問(wèn)的頁(yè)面不存在 - 北京綠維創(chuàng )景規劃...
- 旅游規劃設計公司的服務(wù)內容有哪些？
- 您訪(fǎng)問(wèn)的頁(yè)面不存在 - 北京綠維創(chuàng )景規劃...
- 城市商業(yè)街景區化提升研究專(zhuān)題
粵公網(wǎng)安備 44011302000493號