旅游設計中的本土化設計思路探析
一、什么是本土化設計
本：起源，根源,本源 / 物有本末,事有始終。――《禮記?大學(xué)》。土：本地的;本國的;地方的。如:土兵(地方兵;民兵);土貨(本地出產(chǎn)的貨品)。本土化是密切的結合當地現有資源，發(fā)揮地方特色，從而形成有別于其他的地域性風(fēng)格。所謂本土化的旅游設計，就是要將本土化的元素融入設計之中，達到返璞歸真的設計風(fēng)格，開(kāi)發(fā)本土化的游憩方式，創(chuàng )建本土化的建筑和景觀(guān)環(huán)境。近年來(lái)在音樂(lè )和美術(shù)方面民族的、本土的特色大行其道，人們普遍意識到民族和本土的獨特吸引力。在旅游設計中，本土化設計以展現地域范圍的特有魅力為基礎，對地方歷史文化進(jìn)行深度發(fā)掘。
二、旅游中的本土現象
近年來(lái)以草原風(fēng)情為特色的蒙古旅游持續走火，麗江和烏鎮等以傳統民居為特色的古鎮文化游也熱度不減，還有西北風(fēng)情民俗游西南少數民族地區的風(fēng)情旅游等目前也占領(lǐng)了旅游市場(chǎng)的重要地位。還原古樸的生活和娛樂(lè )方式，創(chuàng )建有濃郁當地特色的游憩環(huán)境在旅游事業(yè)的發(fā)展中已得到越來(lái)越多的人認可。俗話(huà)說(shuō)“靠山吃山，靠水吃水。”旅游開(kāi)發(fā)就是要將地方的山水資源深度挖掘，可持續利用。旅游中趨于本土化的現象已經(jīng)展露無(wú)疑。
三、旅游區的本土化提升
（一）游憩方式的本土化
游憩方式的本土化主要是將游憩方式與當地民俗和生活習慣相結合，讓游客親身體驗當地的生活方式。通過(guò)民俗和民間節日聚集人氣，是旅游設計中常用的方式。很多少數民族旅游區在游憩方式本土化方面開(kāi)發(fā)得很到位。例如：天下第一侗寨―― 車(chē)江。車(chē)江侗寨是全國侗族人口居住最密集的地區。在旅游設計中保留了完好的侗族生活場(chǎng)景，家家務(wù)農，戶(hù)戶(hù)紡紗。當客人進(jìn)寨，侗寨人會(huì )行“攔路酒”禮。而當地美食侗家腌魚(yú)也成為旅游區美食的典型代表。這樣的設計方式讓游客體會(huì )到的是當地的特有生活，通過(guò)滿(mǎn)足人的獵奇心理吸引更多的游客。將當地特有的動(dòng)物加入觀(guān)賞和游樂(lè )的行列，讓游客和動(dòng)物互動(dòng)，可以活躍氣氛，增加看點(diǎn)。比如內蒙古的草原風(fēng)情，通過(guò)騎馬，牧羊的方式讓游客更多的與淳樸的生活方式接觸。當然草原風(fēng)情美食也吸引著(zhù)中原和南方農耕地區游客。
在新疆鄯善項目中，我們通過(guò)對未來(lái)游憩方式的設想來(lái)改建建筑外立面首先達到視覺(jué)上的本土化的效果。在材料的選擇上，盡可能多的利用當地原有的土木材料，并且加入多種很有地方特色的建筑符號如樓頂花架，晾房等。通過(guò)讓游客參觀(guān)吐魯番地區特有的葡萄干小晾房，體會(huì )葡萄干的制作過(guò)程。由于當地夏季晝夜溫差大，而形成的特有的用于乘涼的花架和院落，也是把當地的生活習慣加入旅游開(kāi)發(fā)中，形成特有的游憩方式。通過(guò)建筑形式的改換加以配合，同時(shí)，這樣的游憩方式又推動(dòng)了旅游副產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)將納涼和夜間飲食娛樂(lè )相結合，在家家戶(hù)戶(hù)的樓頂花架可以接待散客，也是一種農家樂(lè )的形式。真正的旅游開(kāi)發(fā)不能僅僅以景點(diǎn)和娛樂(lè )活動(dòng)的建設為主，也就是說(shuō)我們不能建立一個(gè)被動(dòng)的被人參觀(guān)和引人來(lái)娛樂(lè )的項目。我們不是在表演，不是在建立一個(gè)景區，我們只是在做一個(gè)舊村落的改造，通過(guò)改造，我們向人們呈現一個(gè)原生態(tài)的生存狀態(tài)。同時(shí)村民們的生活質(zhì)量能得到提高，能拓展他們增加收入的渠道，能讓現代化的生活方式走進(jìn)他們并成為他們日后生活的一部分。從而讓這種原生態(tài)的狀態(tài)得到延續和發(fā)展。 #p#分頁(yè)標題#e#
由此，專(zhuān)門(mén)設計了一條商業(yè)集市街。一邊是各種的民間作坊：有金、銀匠鋪、專(zhuān)門(mén)釘馬掌的鐵匠鋪、小裁縫鋪、百貨小攤、手工藝鋪等等。一邊是完全的生土建筑形式里面的小酒館、小茶房、小書(shū)店，小照相館、小網(wǎng)吧等等。走進(jìn)這條街，游客會(huì )發(fā)現自己到了一個(gè)遙遠的西域小鎮，這里的人們正悠閑而祥和地按照自己的方式生活著(zhù)，游客可以作為旁觀(guān)者欣賞這一切，也可以一頭扎進(jìn)某個(gè)小酒館去近距離體會(huì )當地民風(fēng)民情，還可以拐進(jìn)一個(gè)小網(wǎng)吧把喜悅之情向遙遠的朋友訴說(shuō)。
近年來(lái)民俗婚禮也逐步發(fā)展成旅游設計的又一本土化亮點(diǎn)。從摩梭人走婚到蘇州的園林仿古婚禮，甚至各地少數民族旅游區都打婚慶牌。氣氛熱鬧的婚禮讓游客擁有角色扮演的機會(huì )和亦真亦幻的想象空間。
（二）本土化風(fēng)貌的打造
1、本土化的建筑設計
建筑材料在不同的地區有很大差異。在我國，以華南，江南為主的磚瓦建筑，西南的竹木建筑，西北的黃土建筑等。通過(guò)不同的建筑材料，設計師可以在質(zhì)地上將建筑界定風(fēng)格。而采用當地特產(chǎn)的石材或竹木材料可以從環(huán)境的大背景下給人強烈的視覺(jué)沖擊，為游憩情緒的展開(kāi)做好鋪墊。
學(xué)術(shù)上的建筑風(fēng)格指建筑設計中在內容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的平面布局、形態(tài)構成、藝術(shù)處理和手法運用等方面所顯示的獨創(chuàng )和完美的意境。建筑風(fēng)格因受不同時(shí)代的政治、社會(huì )、經(jīng)濟、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及建筑設計思想、觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)素養等的影響而有所不同。而各地迥異的建筑也構成了旅游區的獨特風(fēng)景線(xiàn)。一些標志性的建筑形式和建筑符號，構成當地的建筑風(fēng)格。例如上海的石庫門(mén)，北京的四合院布局，江南的飛翹檐角，西南少數民族山區的吊角樓等等。杭州民居的一斗三升，鼓形石柱礎……
有一些專(zhuān)門(mén)以建筑為主要特色的旅游區，如云南麗江。通過(guò)幾里長(cháng)的碎石路連接起來(lái)的古老村落，通常還是二進(jìn)式或三進(jìn)式的院落，多為一些古土司政權的殿宇。還有烏鎮，諸葛村等，都是在保留原建筑風(fēng)貌的基礎上發(fā)展旅游。
2、本土化的景觀(guān)設計
景觀(guān)概念的范圍廣泛，這里主要強調的是園林景觀(guān)。園林景觀(guān)的構成要素包括地形，水，植物和建筑（園林小品）。本土化的活的景觀(guān)―園林植物和觀(guān)賞動(dòng)物，通過(guò)組成景觀(guān)的基本元素體現地方特色。植物分布的地帶性差異特別明顯。比如在華南地區的許多綠化常用樹(shù)種在華東華北地區只能季節性觀(guān)賞，冬季需要越冬防寒保護，或是轉移到室內栽培。由于地域性的氣溫，濕度和長(cháng)短日照差異對于植物的觀(guān)賞性影響巨大。在室外綠化中，更多的利用鄉土樹(shù)種，不僅可以節約成本，減少工程造價(jià)，而且在后期維護和景觀(guān)持續時(shí)間方面都有良好效果。 #p#分頁(yè)標題#e#
每個(gè)地方都有自己的歷史和文化，通過(guò)小的裝飾物件和室內陳設，讓游客從細部發(fā)現和感知地方文化。在景觀(guān)設計中，恰當的運用裝飾物，可以達到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。同樣在裝飾的設計中，需要考慮材料的運用，包括手工藝制品的運用。在都江堰人民廣場(chǎng)的設計中，運用了大片的竹織品和石制品作為沿江街道的裝飾物，將古蜀竹文化和石文化表達得淋漓盡致。
四、結語(yǔ)
通過(guò)選擇獨具當地特色的建筑和景觀(guān)材料；還原當地的建筑和景觀(guān)風(fēng)格；游憩方式和生活習慣相結合，把本土化作為旅游設計的一大方向，可以讓每個(gè)旅游區都有個(gè)性，有特色。具有鮮明本土風(fēng)格的旅游設計，可以讓地方文明通過(guò)旅游進(jìn)行傳播。當然我們也希望這樣的做法在以后的旅游設計實(shí)踐中更多的有效印證！
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