慢游古城慢調時(shí)光――慢生活下的古城鎮開(kāi)發(fā)模式初探
約上三五好友，背上背包，在淳樸秀美的千年烏鎮感悟歷史的厚重；在煙雨蒙蒙的蘇州周莊體驗江南水鄉的溫婉芳華；在清幽曖昧的麗江古鎮邂逅一段塵世奇緣；在神秘的鳳凰古城中訪(fǎng)古尋今……古城鎮見(jiàn)證了千百年來(lái)歷史的興衰榮辱、滄海桑田，在高速發(fā)展的快節奏時(shí)代，古城鎮以其傳統的建筑風(fēng)格、悠久的文化底蘊、雋美的景觀(guān)風(fēng)貌、悠閑慢謐的閑散時(shí)光，吸引著(zhù)無(wú)數游客，創(chuàng )造了巨大的經(jīng)濟效益。
一、開(kāi)發(fā)價(jià)值
（一）經(jīng)濟價(jià)值
蘇州周莊、云南麗江、湖南鳳凰等古城鎮旅游開(kāi)發(fā)的成功，刺激了地方及周邊區域經(jīng)濟的快速發(fā)展，提高了當地居民的就業(yè)保障和生活水平。以旅游業(yè)為主導和動(dòng)力產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，帶動(dòng)了農業(yè)、畜牧業(yè)等第一產(chǎn)業(yè)及相關(guān)加工工業(yè)等第二產(chǎn)業(yè)，以及服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現了產(chǎn)業(yè)鏈延伸發(fā)展與升級。
（二）社會(huì )文化價(jià)值
旅游促進(jìn)了古城古鎮文化的復興。古城古鎮作為歷史的見(jiàn)證者，擁有豐富的民俗文化和建筑形態(tài)，隨著(zhù)歷史的變遷和漢化的同化，包括語(yǔ)言、服飾、節日等在內的很多傳統文化幾近消亡。由于旅游的開(kāi)發(fā)，使得這些珍貴的歷史文化資源在一定程度上得以保留與復興。由此，古城古鎮成為文化旅游的一大亮點(diǎn)。
旅游喚醒了當地居民的民族認同意識。民族認同是社會(huì )成員對自己民族歸屬的自覺(jué)認知。游客與當地居民直接或間接的溝通交流，喚醒了當地居民的民族認同意識，使得已經(jīng)或是正在趨向消失的民族文化得到傳承、繼續與發(fā)展。
旅游緩解了都市人群的生活壓力。隨著(zhù)生活節奏的加快和工作壓力的增大，越來(lái)越多的都市人群期待逃離高樓大廈的喧囂，向往世外桃源般淳樸、靜謐的生活。對于這一類(lèi)旅行者來(lái)說(shuō)，具有慢城特質(zhì)的古城古鎮成為不二的休閑選擇――對于旅游者來(lái)說(shuō)，慢城的慢吸引核，就是與世無(wú)爭的片區、悠閑的生活和街市，吸引著(zhù)他們駐足、悠游、探尋、融入、發(fā)現，身體和靈魂完全放輕松，讓心態(tài)不再浮躁，怡然自樂(lè )，享受生活。
二、現狀問(wèn)題
古城鎮旅游開(kāi)發(fā)的成功，引發(fā)全國一陣“古城鎮開(kāi)發(fā)熱”。然而，火爆的背后隱藏著(zhù)種種危機，隨著(zhù)問(wèn)題的不斷出現，游客的滿(mǎn)意度逐漸下降、對大舉投資重建或新建古城鎮項目的反感甚至抵觸，已是不爭的事實(shí)。
首先，過(guò)度開(kāi)發(fā)，過(guò)度商業(yè)化。目前國內古城鎮旅游開(kāi)發(fā)普遍存在急功近利、重商業(yè)輕文化的問(wèn)題。游客對于古城鎮的吸引力源于當地的原真性，即民俗文化、生活習性和生態(tài)環(huán)境。然而過(guò)度的開(kāi)發(fā)，使得古城鎮喪失了獨特的個(gè)性和城市印記，現代符號趨于雷同，形成“千城一面”的尷尬局面。人們厭倦了城市的浮華，才選擇古城鎮短暫的逃離，然而人們卻意識到，現在的古城鎮也不過(guò)是到處充斥酒吧、高檔別墅、燈紅酒綠的另外一個(gè)圍城。#p#分頁(yè)標題#e#
其次，生態(tài)環(huán)境的破壞。古城鎮旅游的火爆帶來(lái)“人滿(mǎn)為患”，由于缺乏必要的管理措施，造成城鎮超負荷接待，以至于生態(tài)環(huán)境遭到嚴重的破壞。
再者，有些古城鎮開(kāi)發(fā)項目在規劃定位時(shí)，過(guò)于片面追求經(jīng)濟效益的最大化，不尊重城鎮原有的文化特性，隨意增設或刪減景點(diǎn)設施，甚至不惜破壞整體布局和格調，采用大量仿古建筑或現代建筑，造成改建后的古城鎮與原始城鎮在風(fēng)格、文化氣質(zhì)上相沖突，使得古城鎮完全失去了應該有的靈魂韻味。最終造成古城鎮的形象、吸引力及后期運營(yíng)效果大打折扣。
最后，割裂原住居民與古城鎮的關(guān)系。游客在游覽城鎮時(shí)，除了古橋流水、特色建筑、宅院商鋪外，更想了解祖祖輩輩生活在這里的人們的日常生活，期待和他們下棋、嘮嗑，全身心的融入到怡然自樂(lè )的休閑氛圍中。然而，很少有古城鎮在開(kāi)發(fā)建設規劃時(shí)，將原住居民考慮在內，大量原住居民外遷，被各種各樣的外地客商所取代。原住居民是古城鎮的靈魂，沒(méi)有“魂”的城鎮就是一座沒(méi)有生氣的“死城”，在這樣的環(huán)境中，如何感受古城鎮的傳統生活韻味？更何談文化？
三、解決之道
商業(yè)化是公認的“狠角色”。對于古城鎮來(lái)說(shuō)，一方面，商業(yè)化是保證其長(cháng)期保護、持續運營(yíng)、永續利用的基礎；另一方面，過(guò)度商業(yè)化，就失去了其原汁原味的文化。如何平衡，是考校我們的重要難題。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)戰經(jīng)驗和研究，提出以下原則，以供讀者商榷。
1、文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的和諧統一
無(wú)論過(guò)去、現在和未來(lái)，城市的第一意義永遠是為人服務(wù)，對于古城鎮亦是如此。我們在古城鎮開(kāi)發(fā)中，應通過(guò)對文化歷史和市場(chǎng)現狀的梳理，以“以人為本”的思想作為指導原則，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中具體把握好古建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性與開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)性之間的“度”，兩個(gè)方向都不能走極端――只保護不開(kāi)發(fā)，或者是只開(kāi)發(fā)不保護。這就需要我們在旅游規劃與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應通過(guò)規劃指導思想及多種手法綜合運用，使之達成一個(gè)合理的平衡點(diǎn)。
2、以人為本的指導思想
具體說(shuō)“以人為本”的人，有兩個(gè)層面。第一個(gè)層面指的是原住居民，考慮到古城鎮特有的歷史文化特性，不能單純的搬遷造新鎮，而是要結合項目實(shí)際情況，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，在最大程度保留古城鎮原有風(fēng)貌和生活韻味的同時(shí)，提供原居民繼續生活在古城鎮的經(jīng)濟來(lái)源和動(dòng)力。這樣才能保證在后期運營(yíng)時(shí)帶給游客――第二個(gè)層面意義的人，一段真實(shí)的、原汁原味的、可觸摸的古城鎮文化之旅。只有這樣，古城鎮才能有人氣、有靈魂，才能達成社會(huì )效益與經(jīng)濟效益的最大化。#p#分頁(yè)標題#e#
3、打造慢生活體驗，使游客融入尋常百姓家
具有慢城特質(zhì)的古城鎮強調的是自然風(fēng)光、文化傳統、生活節奏、鄰里關(guān)系所造就的生活氣息，是旅游者獲得慢體驗的重要載體，而當地人的生活方式是旅游者享受慢生活的重要切入點(diǎn)。游客眼中的古城鎮有血有肉有靈魂，不是一個(gè)追求神似的空殼子，游客期待能夠和當地的老百姓建立一種情感的聯(lián)系。這也是我們強調原居民在古城鎮開(kāi)發(fā)重要性的原因之一，畢竟外來(lái)從商者無(wú)法造就游客期待的原汁原味的古城鎮生活。
4、發(fā)展文化型商業(yè)
文化型商業(yè)的注入是古城古鎮獨特魅力持續的力量之源，古城鎮的開(kāi)發(fā)在注重商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的同時(shí)，需要更加注重在歷史文化積淀保護基礎上的主題文化的展示，更加注重人文歷史價(jià)值的提升，文化品味的提升，注重深入發(fā)掘并豐富其文化內涵。這也是古城鎮之間建立核心吸引力，互相區隔的一個(gè)重要手段。
5、形成產(chǎn)業(yè)群落
古城鎮是一個(gè)有機的社會(huì )自然體，一個(gè)完整的生態(tài)群落，同樣資源具有綜合性，因此古城鎮具有鏈式投資和發(fā)展空間。就目前而言，古城鎮旅游市場(chǎng)鏈大氣候已經(jīng)形成，旅游產(chǎn)品方向鏈大體形成，但是基于觀(guān)光層面的旅游價(jià)值比較有限，產(chǎn)業(yè)拓展和延伸還不夠，形成產(chǎn)業(yè)群落將是未來(lái)古城鎮旅游發(fā)展的方向。
6、科學(xué)有效的管理
古城鎮的開(kāi)發(fā)不可避免的要涉及保護問(wèn)題，這種保護不僅僅是開(kāi)發(fā)期間的歷史風(fēng)貌保護，開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)后的保護也尤為重要。對于規劃者來(lái)說(shuō)，合理的布局和游線(xiàn)引導是維系古城鎮生態(tài)的有力屏障，通過(guò)巷路引導、空間暗示、視線(xiàn)遮擋等手段，可以讓游人在不知不覺(jué)中避開(kāi)生態(tài)脆弱區域；對于管理者來(lái)說(shuō)，則要科學(xué)控制每天的游客數量，稀釋游客密度，減輕景區承載量的壓力，同時(shí)增設垃圾桶等基礎配套設施，有效保護景區的生態(tài)環(huán)境。
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