景區創(chuàng )意落地策劃的邏輯四部曲――以襄樊隆中風(fēng)景區開(kāi)發(fā)為例
策劃講究創(chuàng )意，雖然沒(méi)有固定的模式，但是遵循一定的策劃邏輯，可以促使項目更好地落地。將景區策劃歸納為四個(gè)步驟，本文將以襄樊隆中風(fēng)景區為例進(jìn)行詳細闡釋。
第一部曲：閱讀項目場(chǎng)地
準確的場(chǎng)地閱讀有助于我們找到項目正確立意的基礎和讓甲方興奮的關(guān)鍵點(diǎn)。場(chǎng)地閱讀不僅僅是資源現狀的描述，更要理解資源的核心價(jià)值、分布特征、聚集特征等，而對于已經(jīng)運營(yíng)的景區來(lái)說(shuō)，除了資源解讀外，還要對其游線(xiàn)結構、出入口結構、服務(wù)設施，甚至導游解說(shuō)等現狀進(jìn)行摸底。
在隆中風(fēng)景區的場(chǎng)地解讀中，從項目布局、景觀(guān)環(huán)境、空間布局、產(chǎn)品設計、建筑設計、游線(xiàn)結構、配套設施、營(yíng)銷(xiāo)運營(yíng)七個(gè)方面做了全面而深入的分析。
第二部曲：解讀核心問(wèn)題
通過(guò)對場(chǎng)地的仔細閱讀，抓住關(guān)鍵問(wèn)題，并圍繞其建立思路框架，項目整體才不會(huì )跑偏。在隆中風(fēng)景區項目中，我們分析出了其現存的許多問(wèn)題，包括開(kāi)發(fā)與保護的矛盾、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)滯后、游線(xiàn)混亂等，但其最關(guān)鍵的問(wèn)題還是：如何突破原有2平方公里的限制，依托古隆中文化品牌和諸葛亮文化，做大文化休閑旅游，形成吸引力強大，支撐項目豐富的產(chǎn)品體系？
第三部曲：提煉文化價(jià)值
文化價(jià)值的提煉是形成創(chuàng )意亮點(diǎn)和清晰的邏輯線(xiàn)索的前提。有了對文化價(jià)值的提煉，可以延伸出創(chuàng )意產(chǎn)品，并為整個(gè)項目的核心問(wèn)題解決提供邏輯框架。
在隆中風(fēng)景區項目中，對三國文化、諸葛亮文化進(jìn)行了分析解讀，形成了一個(gè)系統架構。進(jìn)而通過(guò)與市場(chǎng)上已有的以三國文化或諸葛亮文化為表現內容的景區進(jìn)行對比，確定本景區中文化的價(jià)值所在。最終，項目組將諸葛亮和隆中對確定為隆中景區的核心價(jià)值。
第四部曲：形成落地創(chuàng )意方案
最后一步就是以項目場(chǎng)地現狀為基礎、以核心問(wèn)題解決為目標、以文化價(jià)值的內涵延伸為手段，形成針對性的落地創(chuàng )意方案。
在隆中風(fēng)景區項目中，面臨高價(jià)值旅游資源與小片區旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾，以古隆中文化為核心，延伸文化內涵，實(shí)現產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，提出了打造以“三國文化”為主題的“隆中文化旅游產(chǎn)業(yè)園區”的大隆中概念。在此基礎上，通過(guò)故事線(xiàn)索梳理、資源整合、出入口結構及游線(xiàn)結構調整，將原有的2平方公里的隆中核心景區轉變?yōu)?4平方公里的“隆中文化旅游區”，從而承載諸葛亮、隆中對等世界級資源。
1、專(zhuān)業(yè)解讀諸葛亮價(jià)值
從專(zhuān)業(yè)角度，通過(guò)一整套體系去解讀、解析諸葛亮資源價(jià)值，以突破常規的資源價(jià)值的解讀方式，獲取產(chǎn)品策劃的支撐。
2、放大諸葛亮文化#p#分頁(yè)標題#e#
核心資源的放大一是充分展示諸葛亮文化價(jià)值，二是突破了景區2平方公里的發(fā)展限制。
歷史寫(xiě)三顧茅廬的意義在于用一顧、二顧、三顧去烘托諸葛亮的高超智慧。本項目將三顧茅廬事件作為景區核心資源進(jìn)行打造，并將其價(jià)值進(jìn)行放大。以《三國演義》中的三顧茅廬為主線(xiàn)，通過(guò)場(chǎng)景復原、硅膠真人、雕塑、浮雕等多種手段，構造完整的“劉玄德三顧茅廬、諸葛亮隆中對三分天下”的經(jīng)典場(chǎng)景。同時(shí)將三顧事件分割開(kāi)來(lái)，根據每一顧的主要發(fā)生地點(diǎn)、場(chǎng)景、涉及的人物，分別展示各自的意義所在，便于游客進(jìn)行不同的體驗。
3、構建產(chǎn)品體系
在了解甲方需求的基礎上，通過(guò)文化提煉、創(chuàng )新融入，對產(chǎn)品進(jìn)行包裝，集中展示產(chǎn)品的核心創(chuàng )意。產(chǎn)品求精不求多，以便于同甲方更好的溝通，獲取共識，使策劃產(chǎn)品能真正落地。
4、策劃創(chuàng )意性產(chǎn)品
（1）“諸葛亮生活場(chǎng)景化”――還原諸葛亮躬耕隆中的生活場(chǎng)景
通過(guò)古村古鎮、躬耕田園、臥龍溪谷、諸葛草廬等一系列項目的改造與提升，構造完整的諸葛亮隆中隱居情景，同時(shí)運用大地藝術(shù)的手法，將生態(tài)景觀(guān)與諸葛亮文化與形象想結合，使游客在古隆中充分感受到諸葛亮在隆中生活十年的氣息。
（2）“諸葛亮文化游樂(lè )化”――以體驗性活動(dòng)活化諸葛亮神奇傳說(shuō)
通過(guò)七星燈陣互動(dòng)體驗、木牛流馬特色交通及對弈、射箭、投壺等古代游樂(lè )項目，使游客在游樂(lè )中回味三國印象，體驗諸葛童年。
（3） “諸葛亮文化創(chuàng )意與參與”――結合創(chuàng )意文化進(jìn)行產(chǎn)品策劃
將諸葛亮文化產(chǎn)品、襄樊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統手工作坊相結合，展現諸葛亮的智慧技巧與農工成就。游客可以自己動(dòng)手，在孔明九坊中，以諸葛亮題材制作相關(guān)工藝品。也可以COSPLAY，通過(guò)自己的精工細琢領(lǐng)悟創(chuàng )作的意義，感受親歷親為的樂(lè )趣，感受諸葛亮文化的魅力。
5、衍生產(chǎn)品設計
（1）“諸葛亮文化祈?；?rdquo;――中華智圣祈福朝覲
在隆中山頂，建設智慧堂、智圣壇、諸葛亮銅像，打造諸葛亮作為中華智慧之神的祈福朝拜體驗，以諸葛亮的誕辰、出山、仙逝三大階段，在隆中舉辦針對諸葛亮文化的大型祭祀朝拜活動(dòng)。
（2）諸葛亮文化娛樂(lè )化――通過(guò)娛樂(lè )活動(dòng)來(lái)感受名人童年生活
以“六藝”（禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數 ）為主線(xiàn)延伸諸葛亮文化體驗，通過(guò)對弈、射箭、投壺等中國古代游樂(lè )項目，在游樂(lè )中回味三國印象，體驗諸葛亮的童年生活。
（3）諸葛亮文化現實(shí)化――引發(fā)普通大眾的共鳴
諸葛亮文化的深層挖掘，目的是想通過(guò)對諸葛亮等智慧人士的渲染，以引起普通大眾的共鳴。人們獲得智慧不是獲取智慧本身，而是希望爭取得到擁有智慧的人的幫助。諸葛亮文化現實(shí)化打造，不是做諸葛亮本身，而是做諸葛亮文化，做以諸葛亮為首的智慧人士的代表性東西，從而在現實(shí)中打造一個(gè)寄托游客“轉換命運”愿望的地方。#p#分頁(yè)標題#e#
6、風(fēng)水結構利用
本項目的特色就是將風(fēng)水結構和規劃理論相結合，使游線(xiàn)結構和規劃結構更合理，形成獨特的隆中風(fēng)水游憩結構，突破空間的限制，放大資源價(jià)值。
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